教練——發(fā)問(wèn)
發(fā)問(wèn)是教練四種能力中的一種。
在福建莆田廣化寺佛經(jīng)流通處所印的釋金明著《唯識(shí)方便談》一書中,有一個(gè)有趣的故事,深入淺出地展示了發(fā)問(wèn)的妙處。
故事是這樣的——
武則天的女兒太平公主是一個(gè)佛教徒。有一次她去大慈悲寺拜佛,方丈陪她去游覽寺院。公主聽到樹上鳥叫,很高興的說(shuō):“多么悅耳的聲音阿!”
方丈問(wèn)到:“請(qǐng)問(wèn)公主,您是用什么去聽鳥的叫聲的?”
公主說(shuō):“當(dāng)然是用耳朵去聽!”
方丈:“那么,死亡的人有耳朵嗎?”
公主:“有”
方丈:“死亡的人能聽到鳥鳴嗎?”
公主:“死亡的人沒有靈魂,怎么會(huì)聽到鳥聲?”
方丈:“睡著的人有耳朵和靈魂嗎?”
公主:“有”
方丈:“那么,睡著的人聽到鳥叫嗎??”
公主愣住了,接下來(lái),方丈開始向公主展示佛學(xué)的奧妙。
所謂大疑者大得。發(fā)問(wèn)是一種清晰事情真相很好的一種手段。提出問(wèn)題意味著探索的開始,發(fā)問(wèn)的過(guò)程也就是揭示矛盾,找出答案的過(guò)程。這一點(diǎn)在上面的故事中已有充分的表現(xiàn)。
佛教印心經(jīng)典《愣嚴(yán)經(jīng)》中釋迦牟尼與阿難“七處征心,八還辯見”的對(duì)話也是發(fā)問(wèn)的絕好例子,只是原文比較長(zhǎng),也比較深?yuàn)W,所以不在此處引用。有興趣者可以找來(lái)對(duì)照印證。
江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷三百年。
禪宗公案以成為古香古色的經(jīng)典。在今天,你若想親身領(lǐng)略當(dāng)年唯識(shí)論大師直指人心的發(fā)問(wèn)風(fēng)采,就去和我們的企業(yè)教練對(duì)話吧。