發(fā)問是教練四種能力中的一種。

在福建莆田廣化寺佛經(jīng)流通處所印的釋金明著《唯識方便談》一書中，有一個(gè)有趣的故事，深入淺出地展示了發(fā)問的妙處。

故事是這樣的——

武則天的女兒太平公主是一個(gè)佛教徒。有一次她去大慈悲寺拜佛，方丈陪她去游覽寺院。公主聽到樹上鳥叫，很高興的說：“多么悅耳的聲音阿！”

方丈問到：“請問公主，您是用什么去聽鳥的叫聲的？”

公主說：“當(dāng)然是用耳朵去聽！”

方丈：“那么，死亡的人有耳朵嗎？”

公主：“有”

方丈：“死亡的人能聽到鳥鳴嗎？”

公主：“死亡的人沒有靈魂，怎么會(huì)聽到鳥聲？”

方丈：“睡著的人有耳朵和靈魂嗎？”

公主：“有”

方丈：“那么，睡著的人聽到鳥叫嗎？？”

公主愣住了，接下來，方丈開始向公主展示佛學(xué)的奧妙。

所謂大疑者大得。發(fā)問是一種清晰事情真相很好的一種手段。提出問題意味著探索的開始，發(fā)問的過程也就是揭示矛盾，找出答案的過程。這一點(diǎn)在上面的故事中已有充分的表現(xiàn)。

佛教印心經(jīng)典《愣嚴(yán)經(jīng)》中釋迦牟尼與阿難“七處征心，八還辯見”的對話也是發(fā)問的絕好例子，只是原文比較長，也比較深?yuàn)W，所以不在此處引用。有興趣者可以找來對照印證。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷三百年。

禪宗公案以成為古香古色的經(jīng)典。在今天，你若想親身領(lǐng)略當(dāng)年唯識論大師直指人心的發(fā)問風(fēng)采，就去和我們的企業(yè)教練對話吧。