人最大的消耗，不是來(lái)自智力或體力的透支，也不是來(lái)自跟大自然或者同類(lèi)的爭(zhēng)斗，而是自己對(duì)自己的戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)樵谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，“敵我雙方”的戰(zhàn)士、彈藥甚至戰(zhàn)術(shù)，都是這個(gè)人自己提供的。所以沒(méi)有任何人可以支撐下去。

人天生是對(duì)自己滿(mǎn)意的

人天生是對(duì)自己滿(mǎn)意的?？纯磱雰海麄兡欠N安詳、沉穩(wěn)的神態(tài)，就是自我滿(mǎn)足到了極致的表現(xiàn)。他們也有資格對(duì)自己滿(mǎn)意：作為造物主最杰出的產(chǎn)品，對(duì)自己不滿(mǎn)意實(shí)在是對(duì)造物主的不敬。

重新觀察孩子學(xué)步，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們永遠(yuǎn)都是先扶著墻、椅子或者大人站穩(wěn)，然后才向前邁步的。開(kāi)始時(shí)的那一步邁出，與其說(shuō)是為了走穩(wěn)，不如說(shuō)是為了摔倒，摔得干脆而壯烈。他們絕不會(huì)因?yàn)樗さ苟鴮?duì)自己不滿(mǎn)。他們會(huì)繼續(xù)找一個(gè)人或者物體扶著，仍然是先站穩(wěn)，再邁步，一次又一次地摔倒，再一次又一次地站穩(wěn)，直到不再那么容易摔倒為止。

拿外界的要求攻擊自己，讓我們對(duì)自己越來(lái)越不滿(mǎn)意

我們很難想象一個(gè)從未站穩(wěn)過(guò)的孩子，他以后會(huì)慢慢學(xué)會(huì)走路。幸好老天沒(méi)有在嬰兒心中事先植入對(duì)自己的攻擊，所以他們盡可以不因?yàn)樽约旱牟蛔愣载?zé)。遺憾的是，在慢慢長(zhǎng)大的過(guò)程中，由于周?chē)h(huán)境的影響，成人們學(xué)會(huì)了因?yàn)樽约旱哪呐螺p微的不足而折騰自己。在這樣的折騰之下，站穩(wěn)都成了問(wèn)題，所以邁出的每一步都顯得慌亂、怯懦和浮躁。

對(duì)自己不滿(mǎn)意的人，迫切想改變自己的人，想讓自己脫胎換骨的人，都是把別人或者環(huán)境對(duì)自己的不滿(mǎn)，植入了內(nèi)心。外界的要求變成了自己對(duì)自己的要求，就意味著外界的攻擊變成了自己對(duì)自己的攻擊。

我們必須基本上認(rèn)為自己是好的，然后才可以變得更好

“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，這是一句很容易令人產(chǎn)生誤解的名言。誤解是如此之深，以至于大家都要在別人取得成績(jī)后背誦這句話(huà)作為告誡。曾經(jīng)問(wèn)過(guò)很多人：別人贊美你，你會(huì)變得驕傲嗎？幾乎沒(méi)有人點(diǎn)頭說(shuō)是。其實(shí)，自己對(duì)自己的接納和贊美，也不會(huì)真正導(dǎo)致自滿(mǎn)和退步。這種自我贊美和接納，是對(duì)老天造物的認(rèn)可，是對(duì)父母的基因以及養(yǎng)育的敬重，是對(duì)一切跟自己有關(guān)的人的肯，也是送給所有關(guān)愛(ài)自己的人的最好的禮物。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何方式，會(huì)比對(duì)自己不滿(mǎn)的方式，更加具有“反親友”的特征了。

變得更好的理想本身無(wú)可厚非。但需要記住的是，我們必須基本上認(rèn)為自己是好的，然后才可以變得更好。如果我們認(rèn)為自己是不好的，對(duì)自己缺乏基本的滿(mǎn)意，那么變得更好的愿望本身，就應(yīng)該算是我們所有的“不好”中最壞的一種。

如果一定要對(duì)什么東西不滿(mǎn)，那就應(yīng)該是對(duì)自己不滿(mǎn)本身的不滿(mǎn)。